第一一〇章 七夕（二）

这里要说一下大明的“路引”制度。

　　七年之中，辛岁渐渐发现，这个大明世界和他所知道的大明历史有太多相似的地方，除了一些细微的地方不同，甚至可以重合起来。

　　或许，可以认为这个世界和自己知道的大明是两个同时存在的平行世界，辛岁也只好如此理解了。

　　太祖皇帝建立国朝时，为了平定天下的民心，尽快恢复平静有序的秩序，制定了这样一条规定：

　　凡人员远离所居地百里之外，都需由当地政府部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文，叫做“路引”。

　　若无“路引”或与之不符者，是要依律治罪的。“路引”实际上就是离乡的证明。

　　此后虽然代代制度变迁，这所谓的“祖制”还是留了下来。

　　不过建国之初的制度在后世的适用性实在不强，尤其是随着经济发展，人口流动不断加剧，这原本严格的“路引”制度也就渐渐荒废了，几乎只停留在条例纷繁的古旧条文中。

　　到得弘治朝时，天下局势稳定，和北方少数民族的冲突都几近没有，经济进一步向好发展，大城的城门在许多特定的日子都可以彻夜不关。

　　各省各府之间来往的商贩行人旅人不计其数，此时“路引”制度更是失去了市场，已经完全无人理会。

　　把驿马交付给城中驿馆之后，已经快要中午了，师徒二人就择附近的一家酒楼吃了午饭，定了一间上房，饭毕就午睡去了。

　　下午王守仁要带着辛岁去孙府拜访，这次来了人家的居所，不好失了礼数。孙老先生也数次邀请王守仁来府中一叙，今次来了，便去一趟。

　　况且，他还要给辛岁壮胆去，不然这小子心里总有些慌张，也没有去高门大户拜访的经验。

　　明日便是七夕，此时七夕是老百姓心目中一个极为重要的节日，有时候甚至比过年还要热闹几分呢。

　　七夕这一天正好是在立秋附近，此时算得上一个小丰收的时节，市场上的各色瓜果和肉禽鱼鲜开始多起来了。

　　小商贩们兴高采烈地摆好自家的商品，携家带口逛市场买东西的人络绎不绝。

　　人们要去市场上买一种过节日用的食品，七夕晚上拜完牛郎织女的时候，用来祭拜。

　　这种叫做“巧果”的食物是用面粉和白糖调配，后油炸制成的小吃，算是一种七夕独有的吃食。

　　除此之外，各家自己做的时候还会把巧果做成果子、鸟兽的样子，既好看，又有食欲，小孩子们非常喜欢。

　　油炸过的“巧果”酥脆可口，除了巧果以外，用茄子和肉馅，加上鸡蛋、绍酒做的“茄饼”也是很好吃的一道美食。