第一零七四章 易道永昌

既然村村都设了个“当天”，那肯定人有其用意的。夏辉蹲下身子，正打算把石碑抹干净，看看上面写着什么内容，村长急忙抢先一步道:“夏小哥，我来，我来。”

　　只见村长拿起自己的衣袖，便往石碑抹去。那可是新衣服呢，夏辉心里有些不好意思，笑道：“村长，那可弄脏你的衣服了。”

　　“没关系，没关系。”村长嘿嘿笑道：“夏小哥，已经干净了，你可以看了。”

　　夏辉迫不及待那小石碑看去，顿时愣住了，一副震惊的表情。

　　只见那小石碑的最上面刻着三个熟悉的名字，分别是始祖伏羲，文王姬昌，圣人孔丘。

　　这三人夏辉熟悉得不能再熟悉了，易学的基础便是在这三人奠定了，可以说现在易学如此繁荣昌盛乃是他们的易学理论上发展而来呢，因此，这三人被每位学易者尊奉为易学圣人。

　　此时见到这三位易学圣人的名字刻在‘当天’香炉之上，夏辉有些惊讶，这是让三人接受香火，让天下百姓奉其为神吗？

　　夏辉又瞥了石碑一眼，只见在这三人的名字之上，竟然写着八个小字，“受命于天，易道永昌”。

　　见到八个字，夏辉的表情有些古怪，因为从这熟悉的八字之中，他脑海之中冒出了另外一句话——“受命于天，既寿永昌”。

　　相传秦始皇统一六国之后，便命李斯用篆文雕刻传国玉玺，正面刻的就是“受命于天既寿永昌”八字，以为表明皇位乃上天指定的，神圣不可侵犯，国皇将会永久昌盛。

　　但是眼下碑文之上，却是把“既寿”二字改变了，整句话变为受命于天，易道永昌，这小小的变化，却是让整句话的内涵完全不同呢。

　　受命于天，易道永昌，受命于天，易道永昌，夏辉细细体会八字之意，心里对朝廷的做法有些明白了，也终于知道何为易司会在每个村子都设这么一个拜神祭祀的香坛。

　　受天于天，易道永昌，这不正是为易学正名吗？让百姓们接受卜占算卦，推崇易学之道。

　　而那碑文之上的三位圣人，便成了顺天而生的先贤，供奉三人的灵位，常常拜祭他们，久而久之，易学便在会百姓之中种下信仰的种子。

　　这颗种子慢慢地生根发芽，深深地扎根在百姓的思想之中，久而久之便成为一种强烈的信仰。

　　百姓们都相信易学，都相信占卜算卦，都愿意花银两到易馆问吉卜祸福，并且心底里对学易之人产生一种敬仰之情。

　　夏辉越想越觉得不可思议，竟然有人想出如此法子推广易学，怪不得乾坤街都是挤满了占卜问卦的百姓了。