第584章、大幕前奏

　　中平七年五月初三，不管后世如何记载和评价这一日，至少在目前大多数人看来，这会是一个即将拉开大汉新纪元的日子。

　　因为先帝刘宏的突然故去，大皇子刘辩在几乎没什么异议之下，靠着何皇后和国舅爷、大将军何进以及一干大臣的推捧，顺利获得登基为帝的继承权，而后选在了一个黄道吉日，正式登基为帝，同时还要举行祭天大典、奉先帝刘宏入殓并入太庙等。

　　只是在此之前，关于刘宏的一些后事问题还是要一并解决掉的，比如说最麻烦的一个谥号。

　　谥号是古人对于死去的人的一种追忆情节，当然一般有谥号的都要是在社会上拥有着一定地位的人，比如说朝廷大员、比如说开国功臣，再比如说，一国之君。

　　前两者，一般来说当朝的君主首先掌握着为其提取谥号的权力，也可以看成是君主对这些臣子们的评价；而后者则可以看作是臣子们对于君主的评价。

　　谥号的历史传统悠久，早在秦朝之前，不管是在西周时候，还是在春秋战国诸侯乱战时期，都经常可见这类称号，尤其是那些君主们，比如说东迁洛邑开启东周的周平王，比如说烽火戏诸侯的周幽王，还有“厉王止谤”中的周厉王，或者是如秦穆公、楚怀王等等之类，都是以后来的谥号而称。

　　不过到了秦朝时候有些变化，在秦始皇的时候，曾经因为其性格孤傲，认为君王谥号相当于臣子们对君主的评价，这是一种大不敬，是对于皇权的削弱，故而将其废除，而其身后名也自是以其在世时候的始皇帝为名，而后的胡亥也只是称为秦二世，子婴更只是为秦王；只是谥号的传统并未就此断绝，在西汉的时候，又重新被提起，并且自汉高祖刘邦开始更被逐渐发扬光大。

　　作为一国之君，和大臣们自然有很多不同，臣子们的谥号，不管生前如何功劳甚大，但在死后很大程度上决定于君主本身，一般来说也就不外乎忠、勇、烈之类；而君王的谥号，一般来说则可以分成三种大类别：其一种，自然就是褒义，大多是褒扬君王在世的时候，或文韬武略、或英明神武，如“文”、“武”、“景”、“烈”、“昭”以及“穆”，典型的就如先朝的文帝、景帝和武帝；还有一种就是贬义，如“炀”、“厉”、“灵”等，最典型的就是隋炀帝了；最后还有一种表达同情，比较偏于中性的词，比如“哀”、“怀”、“愍”、“悼”等。

　　对于先帝刘宏，不管他是一个怎么样的皇帝，也不管他生前如何，都逃不过这身后名的议论问题。

　　而后便有，礼官上议谥号：汉灵帝！