第二百六十七章 要贸易还是要战争？

在这场决战中，是否有东方诸王的军队参与，史料没有记载，不过麦蒙获得了最终的胜利。

　　公元813年9月26日，麦蒙攻陷巴格达，艾敏被杀。麦蒙成为新任哈里发，出人意料的是他没有将国都迁往巴格达，而是留在了木鲁（今土库曼斯坦的巴伊拉姆阿里城附近），该城一度成为大食的帝国之都。

　　中国古代先贤说过：“以利相交，利尽则散”，为眼前利益而缔结的盟约，必定是短暂的，政治人物在翻脸的速度上绝不比翻书稍慢。

　　麦蒙稳固了政权之后，马上就对东方盟国发动了圣战。他任命法德勒为东方总督，中亚地区战火重燃。法德勒兵锋直指四个政权:高附沙赫王朝、讹答喇、葛逻禄叶护和吐蕃帝国。

　　首先投降的是高附国王，他臣服于大食并皈依了伊斯兰教。作为其臣属和改宗的标志，他献给麦蒙一个银座金像。

　　阿拉伯文献这样描述到:“吐蕃诸王中的某一位坂依了伊斯兰教。他崇拜一个人形金像，该像头戴金冠，上饰以成串的珠宝、红宝石、绿刚石和贵橄榄石。金像安放在一个方形银质宝座之上，宝座支放在平地，上面铺着锦缎垫子。垫子边缘垂饰以金银流苏，流苏……差不多覆盖了宝座。”

　　麦蒙将其作为战利品运往麦加，收藏在克尔白的宝库中。为了炫耀，他首先把佛像放在麦加的欧麦尔·伊本·哈塔卜广场上展览了三天。用一块银牌作解说板，上写道:“以大仁大慈的真主的名义，这是某某之子、吐蕃国王某某之宝座。他已经皈依穆斯林，并向克尔白奉献此礼物，感谢指引他阪依伊斯兰的真主。”

　　好大喜功是君王的特质，麦蒙也不能免俗。这位高附国的统治者，归顺大食并皈依伊斯兰教并不足为奇。作为一个曾经的佛教徒，他向麦蒙贡献佛教造像也并不奇怪。但令人惊讶的是被称为“吐蕃国王”的称谓，在阿拉伯文献中，涉及吐蕃的领袖，通常有两种明确区分的称呼“吐蕃诸王之一”和“吐蕃可汗”。

　　高附的统治者被明确称为“吐蕃国王”，是否可以表明他的统治，拥有相对明确的国家体制而不是游牧国家。既然他被称为“吐蕃国王”，基本可以肯定高附应该是吐蕃在中亚地区的属国，或者至少是吐蕃的重要盟友之一。

　　大食的军队继续向东推进，法德勒率军进攻了“克什米尔和吐蕃王国”，他在瓦罕和勃律国大获全胜，并把俘获的“吐蕃将领”和“吐蕃骑兵”送至巴格达。