第二百六十六章 科举制

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陈群这一句话问出，所有人顿时都不约而同的看向刘琦，期待能够从他口中说出什么妙策。

　　却听得刘琦缓缓说道：“若论选材之制，实乃关系着国计民生的大事，上古时期，三皇五帝以有天下，行禅让之制，传贤而不传子古人之圣德，我辈所不及也，自三代以来，君子世及以为礼，各亲其亲，各子其子，至西周建立，周武王行井田、分封诸侯、定宗法制，乃成世官制，亦称世卿世禄制，自此之后，王孙公子世袭爵位，立子以嫡不以长，立子以长不以贤，而教育亦是学在官府，平民无权学习圣贤礼制，至周厉王之时，终于引起国人暴动，天子首度见识了平民的力量。”

　　刘琦见众人或者是暗暗点头，或者是若有所思，虽然大致知道他们各自的心思，却也不说破，继续点头说道：“后来周幽王违反嫡长子继承制，废太子宜臼，竟立褒姒之子伯服为太子，自身又昏庸无能，千金买笑，烽火戏诸侯，终致西周断送，幽王被杀骊山之下，而春秋之世，天子衰微，礼崩乐坏，政在家门，天下纷争不已，世卿世禄制遭受打击，而儒门圣人孔夫子则打破学在官府之局，开创私人讲学之风，自此平民亦得闻圣贤礼乐。”

　　略微顿了顿，刘琦又继续说道：“后来三家分晋、田氏代齐，更是公然挑战周代礼制，至此，天子再无约束之力，历史乃进入战国纷争之际，而此时，诸国为富国强兵、争雄天下，纷纷延揽人才，变法图强，于是有商鞅、苏秦、吴起之辈，尽皆出身寒微，但却一个个深刻影响着历史进程，尤其是商鞅、吴起的变法，废除世卿世禄制，奖励耕战，令秦国与楚国尽皆跃居为万乘强国，而秦国最终能够天下，也和这场深刻的变革脱不开关系，而如果溯其渊源，战国人才之盛，当源于孔子开私门讲学之风。”

　　“难道主公竟要仿效商鞅、吴起，打击世家大族，拔擢重用寒门师姊吗？”一旁的陈群终于忍不住了，小心翼翼的问道，脸上虽然仍和往常一般充满恭敬，但是更多的却是疑惑之色。